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中國溫泉文化的特點及創新之路

中國溫泉文化的特點及創新之路

详细描述

中國溫泉文化的特點及創新之路-新竹旅遊清泉溫泉
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“二十世紀是觀光旅遊的時代,二十一世紀是休閒度假旅遊的新世紀”,適應這種旅遊發展的新趨勢,一個以體驗溫泉,感悟溫泉文化為主題,融健康養生、休閒度假、觀光旅遊、文化體驗為一體的溫泉旅遊熱正在我國掀起,持續升溫,出現了以廣東御溫泉一馬當先、北京九華山莊、廈門日月谷溫泉山莊、廬山天沐溫泉、遼寧湯崗子溫泉、南京頤尚溫泉等一批名牌溫泉旅遊企業百駿競前的熱氣騰騰的新局面;有集6000年溫泉利用史的陝西華清池,正有計劃拓展東西兩翼,續寫溫泉文化的光輝篇章;在華山北麓正崛起一座薈萃中華溫泉文化的中國溫泉文化村;重慶市正雄心勃勃要在三年內打造成為中國的“溫泉之都”;咸陽市正大規模要建設成中國最大的地熱城……他們的基本做法是以聯合國教科文組織“關於21世紀的關鍵問題”的國際專家圓桌會議所確認的“要把文化作為文化旅遊的核心和靈魂”來抓,抓出特色,銳意創新,因此,以新的視點,重新審視我國的溫泉文化,把握外國溫泉文化的精髓,避免同質化,走創新之路,十分必要。
一、中國溫泉文化燦爛輝煌,從未斷裂
    “一道出遙岑,潺湲古到今。雪天聲瀉玉,月夜影搖金。歲旱施功大,民疴被澤深。浮丘與軒帝,仙跡可追尋。”我國是世界上溫泉最多國家之一,又是溫泉利用最早的國家之一,溫泉文化燦爛輝煌,五千多年的溫泉文化史從未斷裂過,這是中國溫泉文化有別於外國溫泉文化最為重要的特點。中國溫泉文化的起源,遠可追溯到五千年前“浮丘與軒帝”的時代,朗吟這首北宋元符進士夏津縣令凌唐佐所寫的《黃山湯泉》詩,把詩中記述的軒轅黃帝曾在黃山湯泉浸泉七日,皺紋消除,返老還童的傳說,結合《周易》所說中國人文之祖軒轅帝當時“觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下” “通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之”的記載,軒轅皇帝時代已開始利用溫泉,使民眾在勞作後恢復體力,是極有可能的。
    從正史來看,中國溫泉利用史可追溯到五千年前的“神農”時代:公元四千多年前“神農氏嘗百草之滋味,知水泉之甘苦,令民之所避就。”(見西漢司馬遷《史記》)。
    公元前500至600年,孔子《論語·先進篇》“暮春者,春服既成,冠者五人,童者六七人,浴乎沂,風乎舞雩,泳而歸”浴乎沂,即在曲阜以南的沂水中泡浸溫湯,可見孔子也是我國溫泉文化最早的倡導者和實踐者之一。在春秋戰國時期,湖北房山縣的人民群眾已譜寫利用溫泉洗浴、灌溉的歷史了。
   “驪山溫泉自三代末顯於世”(見順治本《臨潼縣志》),2800年前驪山溫泉就被發現,西周時期週幽王在此修建了“驪宮”,歷史上稱為“星辰湯”。到了秦始皇時,開始修建離宮別墅,名“驪山湯”。西漢武帝時擴建為“離宮”,東漢張衡在“陽春三月,百草萋萋”之時,“適驪山,觀溫泉,浴神井,風中巒”,大贊此地“壯厥類之獨美,思在化之所原,覽中域之珍怪,無斯水之神靈,”寫下了《溫泉賦》,讚美了溫泉的“六氣淫錯,有疾癘兮。溫泉汨焉,以流穢兮;蠲除苛匿,服中正兮。熙哉帝載,保性命兮”的功德,是當時讚美驪山溫泉的名賦。
北魏元茛在《溫泉頌》碑文讚頌道:溫泉“乃自然之經方,天地之元醫,出於河渭之南,洩於驪山之下,淵華玉澈,心清萬仞,於是左湯谷,右蒙記,南九江,北瀚海,千城萬國之民,懷疾沈痾之客,莫不宿糧而來賓,療苦於斯水”。這個時期開發的溫泉有陝西勉縣溫泉和山東臨沂溫泉,北魏酈道元的《水經註》有載。
    中國歷史上,溫泉較大規模的利用,起源於秦漢而盛於唐。唐太宗是位文韜武略兼備,文治武功輝煌的皇帝。他的傳奇經歷也與溫泉結下不解之緣,早年他東征經過遼寧鞍山湯崗子溫泉,唐太宗親率士兵泡溫泉,展開“浴戰活動”,以練兵和歡娛身心。唐太宗晚年因為“憂勞積慮,風疾屢嬰”他寫了一篇《湯泉銘》表達自己“每濯患於斯源,不移時而獲損”以溫泉治風疾的願望。唐貞觀十八年(644年),他命閻立德在驪山營建宮殿,名為“湯泉宮”。
    唐玄宗李隆基是中國歷史上最酷愛溫泉,醉心溫泉養生取樂的皇帝,他從唐開元年掌握了最高權力開始,除了五次去東都,幾乎每年都到溫泉宮。楊貴妃入宮以後,玄宗到驪山時日明顯增多,每年往往在驪山住一個月以上;天寶二年(743)住了38天,天寶十年冬到第二年的正月,在驪山留了96天,還在溫泉宮讓全體大臣從長安到驪山溫泉宮來舉行朝賀活動。天寶六年更大興土木,擴建溫泉宮,改名華清池。唐玄宗從開元二年(公元714年)到天寶14年(公元755年)41年間,先後去華清宮達36次之多,楊貴妃有11年到過華清宮養生、美容、浸浴溫泉,以葆其青春風韻。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂,華清池千秋留美名。
    唐玄宗李隆基是個精通音律,多才多藝的皇帝,同時是一位溫泉文化的大力倡導者,唐開元年間,他寫了一首表達自己溫泉理想的《溫泉言志》詩:
桂殿與山連,蘭湯湧自然。
陰崖含秀色,溫谷吐潺湲。
績為蠲邪著,功因養正宜。
願言將億兆,同此共昌延。
    他在詩序言中說“惟此溫泉,是稱癒疾,朕不能獨受其福,思與兆人共之”,唐玄宗的詩一出,群臣爭相唱和,尚書左丞相燕國公張說寫了《奉和聖制溫泉言志應制》詩,頌唐玄宗關懷民眾冷暖之德,可媲美堯舜:
溫泉媚新豐,驪山橫半空。
湯池蒸水殿,翠木暖煙宮。
起疾迎仙藻,無私合聖功。
始知堯舜德,心與萬人同。
    而後名相張九齡也寫了《奉和聖制溫泉》,鄭義真等大臣亦紛紛唱和,頌讚唐玄宗“吾君利物心,玄澤浸蒼黔,漸漬神湯無疾苦,薰歌一曲感人深”,這一君臣溫泉詩唱和的盛會,是中國溫泉文化史上的一次盛會。
    宋代是中國溫泉文化的又一個發展時期,相傳宋仁宗趙禎南巡時到過湖北咸寧溫泉沐浴。北宋政府很關心廬山“黃龍溫泉”的建設,宋真宗親自賜其名為“靈陽淨慧禪院”。當時禪院壁上有一首可遷寫的溫泉詩:
禪庭誰化石龍頭,龍口溫泉沸不休。
直待眾生總無垢,我方清淨混常流。
北宋大詩人蘇東坡遊覽廬山行至溫泉,見壁間可遷寫的詩,不由詩興大發,索筆和詩一首:
石龍有口口無根,自在流泉誰吐吞?
若信眾生本無垢,此泉何處覓寒溫?
一時傳為溫泉文化中的佳話。
    在元代,內蒙古的敖漢溫泉、克什克騰旗溫泉已經開發利用,史載元世祖曾於克什克騰旗溫泉駐蹕。
    明清時代是中國溫泉的又一個大發展時代,有“天下第一泉”之稱的雲南安寧溫泉,雲南騰沖縣熱海溫泉都是這個時期由著名地理學家、旅行家徐霞客和大學者楊慎親自實地考察推舉而聞名全國的。楊慎在《安寧溫泉詩序》中指出:安寧溫泉有7種特色:“皓鏡百尺,纖芥必呈;四山壁起,中為石凹;浮垢自去,不待拂拭;溫涼適宜,四時可浴;掏之可飲,尤發茗顏……”經這一宣傳,名人效應立顯,安寧溫泉遂名揚天下。
    清代也開發不少名泉,在明代小湯山溫泉主泉口周圍修築白玉圍欄,成為帝王宸遊禁地的基礎上,於康熙五十四年,康熙大帝經常到此沐浴並寫了一首詩“湯泉泉水沸且清,仙源遙自丹砂生。沐日浴月泛靈液,微波細浪流琮崢”,到乾隆時擴建行宮,以溫泉附近為前宮,以北拓為后宮,並把龍王廟遷至湯山東麓,至今後山巔巨石仍有乾隆御筆“九華分秀”鐫刻,乾隆還興致勃勃題詩《御製湯泉行宮即事詩》 “靈境闢離宮,停鑾秋宇空。庭軒靜朝旭,樹石老金風。暖溜溶溶潔,清波處處同。心神堪澡雪,撫景興無窮。”清代又開發了承德熱河溫泉。熱河泉水溫雖然偏低,但用此地溫泉水培育的瓜果特別甜,熱河泉冬天白霧騰騰,有人寫詩稱讚道:“吐玉噴珠饗佳賓,寒來最是見精神,冰封塞外三千里,泉水獨留一段春。”評價很高。
    綜上所述中國溫泉文化彪炳千秋,從未間斷,這是世界上沒有哪一個國家能做到的。
二、弘揚主旋律,提倡多樣化
   “鑿井當及泉,張帆當濟川”在一個開放的社會性文化中,價值觀必然趨向多元化,中國溫泉文化也在不斷的發展變化,趨向多元化,新中國成立以後,隨著祖國醫學的不斷發展,溫泉療法廣泛應用於臨床,在全國范圍內建成規模不等的溫泉療養院500多處,病床10萬多張。在改革開放新形勢下,以廣東御溫泉在“首屆中國品牌大會”上獲得國家頒發的“中國溫泉旅遊產業的開創者”光榮稱號為標誌,我國出現的更新、更高層次的新一代溫泉文化,湧現了一批引領新潮的溫泉旅遊企業,推出了一系列新的溫泉旅遊產品,北京九華山莊運用中國傳統的中醫療法,融大自然養生的理念和精心服務於一體,集中全國30所醫院500位中西名醫,匯集我國宮廷民間藥膳千餘種,為賓客們提供最具特色的中西聯璧、天然無副作用的辯證施治。霸州茗湯溫泉由澳大利亞外商設計,集養生、休閒、娛樂為一體,有藥浴、氣泡浴、花草浴、Spa衝擊;華山中國溫泉文化村更在原有基礎上,規劃了中國溫泉文化展示區、中國溫泉文化體驗區、溫泉文化創新區等三大部分,使旅遊者能通過三個區域,體驗各種溫泉文化和溫泉養生文化,創造了弘揚溫泉文化的新形式,是中華溫泉文化的傳承和創新。這些溫泉企業按黨的十四大的“弘揚主旋律,提倡多樣化”的新思路去挖掘、發揚中國溫泉文化的優良傳統,又結合我國的國情,把外國優秀的Spa文化的精華和日本錢湯文化的精華加以合理的吸收,使中國溫泉文化的優良傳統得以延續和發展,又促進了中國優秀的傳統文化向現代化的轉化和重塑。 “苟日新,又日新,日日新”與時俱進,再創輝煌,這正是我國溫泉文化發展的新方向。
    我國休閒消費市場巨大,為最大限度滿足對生活質量要求越來越高的廣大消費者多層次的需求,溫泉旅遊產品不僅僅要求數量多,更要以質量高取勝,以突出特色為前提,只有抓好特色才會有持久的生命力,捷克斯洛伐克弗朗齊歇克溫泉鎮與卡羅利發溫泉,馬里安溫泉鎮的著名溫泉三角區,以奧匈帝國皇帝、大作曲家貝多芬、大文豪歌德到此療養,名泉薈萃、名人足跡多為特色,吸引遊客。德國巴登.巴登溫泉的喀拉凱拉溫泉池,則以羅馬花園為背景,造型新穎,白色的廊柱支起蔚藍的圓形巨頂和藍天綠樹融為一體,十分氣派而見長。日本以別府八湯地獄泉“奇名驚地獄,勝境擅蓬萊”而聞名世界。我國已開發有特色的溫泉也很多,如山西運城鹽湖是與美國猶他州奧格丁大鹽湖、俄羅斯庫楚克鹽湖合稱為世界三大硫酸納型內陸鹽湖。又是遠古時代黃帝戰蚩尤的地方,山西運城鹽湖根據自己獨特的溫泉資源和厚重的人文旅游資源,開發了可與以色列死海黑泥神奇養生媲美的瑞萊斯漂浮浴場;而四川大英縣投資6億,在2000畝土地上建成了充滿異國情調的遂寧“中國死海”開業僅三年已接待中外遊客超過200萬人,引領國民享受全新“中國式休閒”,開創身心高度和諧的新度假休閒方式;而具有5000年礦化齡,被冠以“華夏同齡水”的峨眉山溫泉,已開發成中國規模最大的氡溫泉浴場。今天,溫泉旅遊的可選擇的方式多種多樣,你可以到我國有1000年曆史的30多個名泉去體驗昔日中國溫泉的輝煌,又可以到珠海海泉灣渡假城去體驗世界沐浴文化的精華,更可以去有“冬浴之則身暖而寒退,夏浴後則體輕而涼生,夜浴則睡眠安穩,疲浴則精神復振,衰老者則浴之人方驚其呻吟,而彼心正感舒適”神奇療效的貴州石阡溫泉泡浸,感受“斯泉靈幻極,地噴水如湯,暖沸膚添潤,雲蒸氣自香。”的妙處。我國的溫泉旅游資源十分豐富,只要我們以溫泉為核心,對溫泉水資源進行科學的探測,用“以需定產”的經濟動作法則確定項目進行產品定位。高起點規劃,高標準創建,高效能經營,突出特色,突出主題形象,我們中國溫泉開發的前景無限輝煌,中華溫泉文化必將錦上添花。

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点击次数:  更新时间:2018-03-23 23:09:51  【打印此页】  【关闭